L’expérience en tant que re-connaissance. Par un acte qui semble aujourd’hui banal, elle tente de transcrire combien la question de l’identité est prépondérante. Elle questionne à la fois l’image, mais se sert également d’un certain potentiel photographique. L’image à du mal à se définir, l’environnement apparait puis se trouble, il n’y a rien de stable, rien de résolu. C’est l’expérience qui conduit, éventuellement construit ou déconstruit. C’est une saisie fragmentaire et une exaltation de la recherche de sens. La question reste jusqu’ou sommes-nous “étranger à nous même“, comme l’exprime Julia Kristeva, car l’étrangeté n’est pas ailleurs qu’en nous. Il s’agit d’être attentif à l’autre qui sommeille en nous glissant entre présence et absence.​​